<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	>

<channel>
	<title>TRENDET.net</title>
	<atom:link href="http://trendet.net/www/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://trendet.net/www</link>
	<description>Revistë shoqërore e politike</description>
	<pubDate>Fri, 20 Jan 2012 18:48:15 +0000</pubDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.7</generator>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
			<item>
		<title>Mbi protestën e 14 janarit 2012</title>
		<link>http://trendet.net/www/2012/01/19/mbi-protesten-e-14-janarit-2012/</link>
		<comments>http://trendet.net/www/2012/01/19/mbi-protesten-e-14-janarit-2012/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 19 Jan 2012 15:52:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[Politika dhe pushteti]]></category>

		<category><![CDATA[Adem Beha]]></category>

		<category><![CDATA[Agonizmi]]></category>

		<category><![CDATA[Antagonizmi]]></category>

		<category><![CDATA[Mouffe]]></category>

		<category><![CDATA[politikja]]></category>

		<category><![CDATA[protesta]]></category>

		<category><![CDATA[Schmitt]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://trendet.net/www/?p=558</guid>
		<description><![CDATA[Më 13 janar, Albin Kurti në paraqitjen e tij në Radio Televizionin e Kosovës ishte shumë bindës. Aty argumentoi mungesën e reciprocitetin dhe domosdoshmërinë e protestës. Gati në mbarim të debatit, ai tha se ne besojmë në natyrën e mirë njerëzore dhe se protesta do të jetë paqësore. Protesta e 14 janarit nisi në mënyrë paqësore dhe përfundoi në mënyrë të dhunshme. ]]></description>
		<wfw:commentRss>http://trendet.net/www/2012/01/19/mbi-protesten-e-14-janarit-2012/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>Sondazhi deliberativ si mjet për forcimin e legjitimitetit të demokracisë</title>
		<link>http://trendet.net/www/2012/01/12/sondazhi-deliberativ-si-mjet-per-forcimin-e-legjitimitetit-te-demokracise/</link>
		<comments>http://trendet.net/www/2012/01/12/sondazhi-deliberativ-si-mjet-per-forcimin-e-legjitimitetit-te-demokracise/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 12 Jan 2012 12:31:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[Demokracia]]></category>

		<category><![CDATA[demokracia deliberative]]></category>

		<category><![CDATA[Fatmir Lekaj]]></category>

		<category><![CDATA[George Gallup]]></category>

		<category><![CDATA[James S. Fishkin]]></category>

		<category><![CDATA[sondazh]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://trendet.net/www/?p=552</guid>
		<description><![CDATA[Në vitet 1930-ta George Gallup lancoi metodën në bazë të së cilës mund të matej me përqindje të lartë të saktëshmëris opinioni i popullit për çështjet e caktuara, në këtë mënyrë lindi sondazhi. Matja e opinionit nënkupton se poqë se kampioni/mostra është e përzgjedhur në mënyrë shkencore (sipas metodës që siguron që kampioni/mostra të reprezentojë popullatën) dhe poqë se është mjaft e madhe (1000 persona/respondentë) atëherë kampioni/mostra do të reprezentojë/pasqyrojë në menyrë statistikore tërë popullatën (pikëpamjen/preferencën e tërë populilt për një çështje të caktuar) me një margjinë të gabueshmëris së vogël apo të pranuar.]]></description>
		<wfw:commentRss>http://trendet.net/www/2012/01/12/sondazhi-deliberativ-si-mjet-per-forcimin-e-legjitimitetit-te-demokracise/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>Dilema të Kushtetutës së Republikës së Kosovës</title>
		<link>http://trendet.net/www/2012/01/05/dilema-te-kushtetutes-se-republikes-se-kosoves/</link>
		<comments>http://trendet.net/www/2012/01/05/dilema-te-kushtetutes-se-republikes-se-kosoves/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 05 Jan 2012 21:29:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[Demokracia]]></category>

		<category><![CDATA[autoriteti]]></category>

		<category><![CDATA[Gëzim Selaci]]></category>

		<category><![CDATA[Kushtetuta]]></category>

		<category><![CDATA[legjitimiteti]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://trendet.net/www/?p=548</guid>
		<description><![CDATA[Pas dështimit apo rënies së një regjimi, paraqitet nevojë urgjente për të ndërtuar regjim të ri nga fillimi. Pritet që këtë detyrë ta formalizojë hartimi i kushtetutës së re si baza e të gjitha ligjeve dhe grup rregullash për marrjen e vendimeve kolektive.  Mirëpo, çfarë domethënë të krijohet një kushtetutë për një “polity” të re pas rënies së regjimit të vjetër? Nga buron kushtetuta? Cilat funksione pritet t’i ketë ajo dhe çfarë qëllimesh synon t’i realizojë ajo?]]></description>
		<wfw:commentRss>http://trendet.net/www/2012/01/05/dilema-te-kushtetutes-se-republikes-se-kosoves/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>Parapyetja, pyetja dhe debati në shoqërinë kosovare</title>
		<link>http://trendet.net/www/2011/11/29/parapyetja-pyetja-dhe-debati-ne-shoqerine-kosovare/</link>
		<comments>http://trendet.net/www/2011/11/29/parapyetja-pyetja-dhe-debati-ne-shoqerine-kosovare/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 29 Nov 2011 14:48:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[Shoqëri dhe kultura]]></category>

		<category><![CDATA[Adem Beha]]></category>

		<category><![CDATA[ASHAK]]></category>

		<category><![CDATA[debat]]></category>

		<category><![CDATA[PDK. LDK]]></category>

		<category><![CDATA[Rexhep Qosja]]></category>

		<category><![CDATA[Universiteti i Prishtinës]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://trendet.net/www/?p=538</guid>
		<description><![CDATA[Adem BEHA
‘Debati’ Rexhep Qosja kundrejt të tjerëve dhe të tjerët kundrejt Qosjes nuk është debat, sepse nuk ndërtohet mbi një pyetje. Akuza e tij kundrejt Akademisë së Shkencave dhe Arteve të Kosovës (ASHAK) si institucion i Lidhjes Demokratike të Kosovës (LDK) dhe akuza e ndërsjellë e ASHAK-ut dhe LKD-së se Qosja është servil i pushtetit nuk do të duhej të lexohej ngushtë si përplasje mes dy të vërtetave/pavërtetave. Madje kjo nuk do të duhej të lexohej edhe si pseudopërplasje mes Partisë Demokratike të Kosovës (PDK) dhe LDK’së. Si do të duhej të lexohej, atëherë? Ky komunikim-akuzë nuk ka të bëjë vetëm me palët e përfshira dhe si i tillë është njëfarë shenjuesi i nivelit të emancipimit të shoqërisë kosovare. Si? Akuza duke qenë afirmim nuk është pyetje dhe si e tillë nuk ndërtohet mbi pyetje. Pra, ‘debati’ i fundit shpërfaq një problem fondamental të shoqërisë kosovare. Problemi është ky: shoqëria kosovare ka zëvendësuar autoritetin e  pyetjes/pyetjeve me autoritetin e baballarëve, heronjve, legjendave dhe profetëve. Vetë natyra e baballarëve, heronjve, legjendave dhe profetëve nuk lejon pyetje. Në fakt, prania e tyre është përgjigje.]]></description>
		<wfw:commentRss>http://trendet.net/www/2011/11/29/parapyetja-pyetja-dhe-debati-ne-shoqerine-kosovare/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>Aporia e integrimit dhe diaspora shqiptare</title>
		<link>http://trendet.net/www/2011/10/29/aporia-e-integrimit-dhe-diaspora-shqiptare/</link>
		<comments>http://trendet.net/www/2011/10/29/aporia-e-integrimit-dhe-diaspora-shqiptare/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 29 Oct 2011 18:28:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[Shoqëri dhe kultura]]></category>

		<category><![CDATA[Charles Taylor]]></category>

		<category><![CDATA[diaspora]]></category>

		<category><![CDATA[integrimi]]></category>

		<category><![CDATA[multikulturalizmi]]></category>

		<category><![CDATA[Will Kymlicka]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://trendet.net/www/?p=533</guid>
		<description><![CDATA[Një ndër sfidat kryesore në demokracitë perëndimore është integrimi i emigrantëve dhe pasardhësve të tyre. Përmbajtja e integrimit varion në mes të dy pikave diametralisht të kundërta, nga njëra anë asimilimit dhenga ana tjetër multikulturalizmit. Me fjalë të tjera, njëra pikënisje ka të bëjë me përpjekjet për homogjenizimin kulturor brenda shtetit, ndërsa pikënisja tjetër ka të bëjë me përpjekjet për të institucionalizuar heterogjenizimin kulturorbrenda shtetit.]]></description>
		<wfw:commentRss>http://trendet.net/www/2011/10/29/aporia-e-integrimit-dhe-diaspora-shqiptare/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>“Darvinizmi politik” i Fukuyamës: Një botëkuptim eklektik që nis me Hegelin dhe përfundon me Darvinin</title>
		<link>http://trendet.net/www/2011/10/04/%e2%80%9cdarvinizmi-politik%e2%80%9d-i-fukuyames-nje-botekuptim-eklektik-qe-nis-me-hegelin-dhe-perfundon-me-darvinin/</link>
		<comments>http://trendet.net/www/2011/10/04/%e2%80%9cdarvinizmi-politik%e2%80%9d-i-fukuyames-nje-botekuptim-eklektik-qe-nis-me-hegelin-dhe-perfundon-me-darvinin/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 04 Oct 2011 14:04:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[Recensione dhe botime]]></category>

		<category><![CDATA[Fukuyama]]></category>

		<category><![CDATA[Fundi i Historisë]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://trendet.net/www/?p=528</guid>
		<description><![CDATA[Në pranverën e vitit 2011, Francis Fukuyama botoi librin e tij të ri Origjina e rendit politik (The Origins of Political Order), të cilin shumë kritikë e kanë quajtur një magnum opus, ose një vepër të re “klasike”. Ky është libri i tij i gjashtë qysh nga botimi i librit Fundi i historisë dhe njeriu i fundit (The End of History and the Last Man, 1992), i cili u prit me eufori thuajse kudo dhe i dha autorit të tij famë në mbarë botën. Librat e Fukuyamës të këtyre 20 vjetëve të fundit kanë trajtuar një gamë të gjerë tematikash, duke nisur nga fundi i Luftës së Ftohtë dhe e ardhmja e demokracisë liberale, deri tek rënia e besimit në shoqërinë amerikane dhe tek e ardhmja e inxhinierisë gjenetike apo e bioteknologjisë (shih librin e tij E ardhmja jonë post-njerëzore (Our Posthuman Future, 2002). Libri i fundit i Fukuyamës, Origjina e rendit politik, siç shpjegon vetë autori në parathënien e tij, është një përpjekje për të krijuar një teori të re mbi historinë e zhvillimit politik të shoqërisë njerëzore, duke zhvilluar më tej pikëpamjet që parashtroi mbi 40 vjet më parë mentori i tij, Samuel Huntington, në librin tashmë klasik Rendi politik në shoqëri që ndryshojnë (Political Order in Changing Societies, 1968).]]></description>
		<wfw:commentRss>http://trendet.net/www/2011/10/04/%e2%80%9cdarvinizmi-politik%e2%80%9d-i-fukuyames-nje-botekuptim-eklektik-qe-nis-me-hegelin-dhe-perfundon-me-darvinin/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>Kombi i papërfytyrueshëm kosovar</title>
		<link>http://trendet.net/www/2011/08/19/kombi-i-paperfytyrueshem-kosovar/</link>
		<comments>http://trendet.net/www/2011/08/19/kombi-i-paperfytyrueshem-kosovar/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 19 Aug 2011 15:06:06 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[Shoqëri dhe kultura]]></category>

		<category><![CDATA[Gëzim Selaci]]></category>

		<category><![CDATA[identiteti kosovar]]></category>

		<category><![CDATA[kombi]]></category>

		<category><![CDATA[qytetaria]]></category>

		<category><![CDATA[uniteti politik]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://trendet.net/www/?p=521</guid>
		<description><![CDATA[Është e habitshme prirja e njeriut për të ngritur çështje të cilat nuk ekzistojnë dhe nuk janë të nevojshme. Një nga çështjet e këtilla në diskutimet publike është 'kombi kosovar'. Debatet në lidhje me këtë kanë të bëjnë me pyetjen nëse duhet formuar 'kombin kosovar', si domosdoshmëri për suksesin e shtetit të Kosovës, ky i fundit ka me lindë 'kombin kosovar'. Debate të nxehta janë bërë duke dashur t'i jepet përgjigje kësaj pyetjeje të panevojshme. Mirëpo, mendoj se përpjekja për t'i dhënë përgjigje kësaj nuk çon askund, ngase pyetja është e shtruar gabimisht.]]></description>
		<wfw:commentRss>http://trendet.net/www/2011/08/19/kombi-i-paperfytyrueshem-kosovar/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>Konflikti klasor në shoqërinë (post)industriale</title>
		<link>http://trendet.net/www/2011/05/18/konflikti-klasor-ne-shoqerine-postindustriale/</link>
		<comments>http://trendet.net/www/2011/05/18/konflikti-klasor-ne-shoqerine-postindustriale/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 18 May 2011 12:07:14 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[Shoqëri dhe kultura]]></category>

		<category><![CDATA[Karl Marx]]></category>

		<category><![CDATA[konflikti klasor]]></category>

		<category><![CDATA[Ralf Dahrendorf]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://trendet.net/www/?p=499</guid>
		<description><![CDATA[Ndryshimet shoqërore dhe ekonomike të shekullit të XX-të imponuan riproblematizimin teorik të të konfliktit social. Pikëpamja e Marksit filloj të sfidohej nga këto ndryshime, andaj edhe lindi nevoja e riinterpretimit të teorisë së tij në rrethanat e reja të kapitalizmit të avancuar. ]]></description>
		<wfw:commentRss>http://trendet.net/www/2011/05/18/konflikti-klasor-ne-shoqerine-postindustriale/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>Zbutja e njeriut</title>
		<link>http://trendet.net/www/2011/05/04/zbutja-e-njeriut/</link>
		<comments>http://trendet.net/www/2011/05/04/zbutja-e-njeriut/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 04 May 2011 16:30:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[Filozofi]]></category>

		<category><![CDATA[Bekim Baliqi]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://trendet.net/www/?p=494</guid>
		<description><![CDATA[Nuk ka asgjë që të krijon më shumë dhimbje sesa njeriu. Këtë mendim e kishin filozofët, e dijetarët e ndryshëm për njeriun që nga periudha antike, e veçanërisht që nga Sofokliu e deri në periudhën e mesjetës së vonshme.]]></description>
		<wfw:commentRss>http://trendet.net/www/2011/05/04/zbutja-e-njeriut/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
		<item>
		<title>Sfidat  e demokracisë arabe</title>
		<link>http://trendet.net/www/2011/02/14/sfidat-e-demokracise-arabe/</link>
		<comments>http://trendet.net/www/2011/02/14/sfidat-e-demokracise-arabe/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 14 Feb 2011 08:38:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[Demokracia]]></category>

		<category><![CDATA[Gëzim Selaci]]></category>

		<category><![CDATA[Lindja e Mesme]]></category>

		<category><![CDATA[revolucione]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://trendet.net/www/?p=483</guid>
		<description><![CDATA[Një numër të regjimeve autoritare në shtetet arabe po u vjen fundi. Por, a do të zëvendësohen ato me regjime demokratike, kjo nuk është e sigurt. Jo për ndonjë predispozitë kundër-demokratike të kulturës arabo-islame, siç kishte me thënë ndonjë dritëshkurtër, por për shkak se demokracia parakupton kapacitete që diktaturat në këto vende e kanë mbytur me dekada të tëra, dhe që nuk ngjallen dot vetëm me zgjedhje, qofshin edhe të lira e të ndershme. Revolucionin demokratik e ngatërron edhe më natyra e ndërhyrjes nga shtete të jashtme në këto vende, të cilat në emër të paqes e stabilitetit, mbështesin regjime autoritare në rajon. Demokracia nuk është diçka që ndodh përnjëherë. Sfida e shoqërive arabe drejt demokracisë mbetet ndërtimi i këtyre kapaciteteve dhe çlirimi nga paternalizmi politik që vjen nga jashtë këtyre shoqërive.]]></description>
		<wfw:commentRss>http://trendet.net/www/2011/02/14/sfidat-e-demokracise-arabe/feed/</wfw:commentRss>
		</item>
	</channel>
</rss>

